佛学入门基础知识

mycattlerustlers2个月前佛牌知识58

  第一种是多神教,比如印度教。 印度教的神很多,主神就有三个,他们是: 1. 梵天:世界的创造者。 2. 毗湿奴(毗读如皮):世界的维护者。 3. 湿婆:世界的破坏者和重建者。

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  还有一种是一神教,世界上一共三种: 1. 犹太教:以雅赫维为唯一的神。 2. 基督教:以耶和华也就是上帝为唯一的神。 3. 教:以为唯一的神,也叫。

  三大一神教都是人与神的联结或者再结,所以他们也都有先知。先知就是受唯一之神启示并传达其旨意 的人,因此他们都是天启宗教,只不过对先知的理解不同:

  1. 犹太先知:一群智慧的人。 2. 耶稣基督:神之子。 3. :最后受神启示的人,叫“封印先知”。 现在再来看佛教。 佛教与基督教和教同为三大世界宗教,他们之间最大区别在于佛教没有神,只有佛。 佛不是神,理由有三条: 1. 释迦牟尼八十岁时就跟普通人一样去世。 2. 他也不是死了以后才成佛的,生前就已经是。 3. 佛祖没有得到过上帝或天使的启示,是自己成佛的。

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  本名:乔达摩·悉达多 别称:释迦牟尼、佛陀、薄伽梵(世尊) 父母:父亲迦毗罗卫城净饭王是释迦族首长;母亲是摩耶夫人; 所处时代:西元前第一个千年的中期; 出生地点:蓝毗尼园,位于现在尼泊尔的蒂莱; 成道地点:菩提伽耶,位于现在印度的巴特那 ; 逝世地点:拘尸那迦,位于现在印度的卡西亚 ; 地位:古印度宗教家,佛教的创立者; 出生:他从兜率天下凡,摩耶梦见白象投胎;他从摩耶右胁生下,空中涌泉, 一凉一温浇灌母子;他站立宣称“天上天下,唯我独尊”; 成长:出生七天后母亲去世,他由净饭王续妃波阇波提抚育。七岁开始受学。 十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃,生一子名罗睺罗; 出家:佛陀29岁出家; 习禅:他寻师访道学习禅定,达到极深的定境,但仍感到无所得; 苦行:释迦以六年时间深入极端苦行,摧残自己的身心,竟使其他人以为他将 丧命。最终他认为苦行不是正道,所以放弃; 证觉成道:35岁于伽耶城开悟成为“佛陀”,开悟后享受于法乐中; 初转:佛陀约一个月后开始。五比丘成为佛的首批弟子。释迦牟 尼在鹿野苑的首次说法,被称为“初转”; 前期的教化:最初说法之后,释迦牟尼暂时留在鹿野苑。该国富商俱梨迦长者 之子耶舍在听闻说法后决心出家;耶舍父母和妻子也皈依佛教;耶舍的朋友们 也纷纷出家;佛的独子罗睺罗和异母弟难陀都在首次访问时出家。佛的堂弟阿 难、阿那律、提婆达多等后来均出家,宫廷理发师优波离也出家了;

  1. 舍利弗尊者(舍利子),智慧第一 2. 目犍连尊者,神通第一 3. 阿那律尊者,天眼第一 4. 阿难陀尊者(阿难),多闻第一 5. 罗睺罗尊者,密行第一 6. 摩诃迦叶尊者,头陀第一 7. 迦旃延尊者,议论第一 8. 富楼那尊者 9. 优波离尊者,持戒第一 10. 须菩提尊者,解空第一

  沙弥: 7岁至20岁的男性出家者,就是民间俗称的“小和尚”; 沙弥尼: 7岁至18岁的女性出家者,就是民间俗称的“小尼姑” ; 式叉摩那 : 18岁至20岁的女性出家者。相当于沙弥尼在成为正式出家人 之前的一个考察阶段。也可称为“学戒女”、“正学女”; 比丘: 20岁以上的男性出家者,民间俗称“和尚”; 比丘尼: 20岁以上的女性出家者,民间俗称“尼姑”,这个称呼也不 礼貌; 优婆塞: 不出家的男性修行者,民间俗称“居士”; 优婆夷: 不出头家陀的:女性修行者,民间俗称“居士”、“女居士”; 指的不是受什么戒,而是一种修行方式。中国人又管头陀叫做“行者”。修头陀行的人要比一般的比丘更加 艰苦。印度僧人本来就规定必须乞讨为生、不能积蓄钱财、过了中午不能再吃食物。头陀行又增加了很多额 外的规定,比如不能住在寺庙里,晚上要睡在墓地里,每天只能吃一顿饭,要穿死人身上的衣服等。

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  ➢ 为何事? 奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我当教以圣道,令其永离妄想执著,自于身中 得见如来广大智慧与佛无异。’(《华严经》如来出现品第三十七) 有漏世界。十二类生。本觉妙明。觉圆心体。与十方佛。无二无别。(《楞严经》卷九) 诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故出现于世,欲示众生佛之知见故出现于世,欲令众生悟佛知见故出现于 世,欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故出现于世。(《妙法莲华经》方便品)

  ➢ 依何义? 依二空义:我空、法空 缘起性空 诸法因缘生,诸法因缘灭(《佛本行集经》经义) 因缘所生法,我说即是空(《中论》) 四大皆空:地、水、火、风;(《佛说八大人觉经》) 五蕴皆空:色、受、想、行、识;(《心经》,下同) 六根清静:眼、耳、鼻、舌、身、意; 六尘:色、声、香、味、触、法; 六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识; 众生幻心,还依幻灭,诸幻灭尽,觉心不动(《圆觉经》) 无我相、无人相、无众生相、无寿者相(《金刚经》)

  ➢ 修何行? 戒定慧基本三学:摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学;(《楞严经》卷六) 六度(六波罗蜜):布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若;(《大乘理趣六波罗密多经》) 三十七助道品:四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分;(《杂阿含经》)

  四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四 谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除 苦的方法和达到涅槃的最终目的。 ➢ 苦谛:人生就是苦啊,就叫苦谛; 说明世间是苦果。我们要知道苦有如病,应该遍知,这是 世间的苦果,也是生死的流转。我们要知道所有的病,才 能医治它。 ➢ 集谛:原因找到了,就叫集谛; 说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因,将之 断除。这是世间的因果,也是生死的流转,但是它指出我 们生死流转的原因。 ➢ 灭谛:方法找对了,就叫灭谛; 说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中,我们要知道 没病苦的快乐是怎样的?要认识怎样的人是没有病苦的? 要证知怎样才是没有病?这是指出世间的果,就是解脱、 清净的境界--涅槃。 ➢ 道谛:目标实现了,就叫道谛; 说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药,应该 修学。这是指出世间的因,我们应该学习、掌握一些修道 的方法,努力不懈地修行,最后就可解脱生死。

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